沒當過一天皇帝，卻擁有明朝最大帝陵

▲明世宗像。圖源：網絡

朱厚熜繼位六日，就召集禮官議論父親興獻王的封號及崇祀典禮，揭開了「大禮議」的帷幕。楊廷和等人引經據典，提出嘉靖皇帝應該尊稱孝宗為「皇考」，稱興獻王為「皇叔父」，在他們眼裡，世宗是接繼武宗，應該歸為武宗一系，所謂「繼統兼繼嗣」。

嘉靖自然不可能同意，難道當個皇帝還要把改認父母？他堅定地說：「父母可移易乎？其再議！」朝臣一百九十餘人次先後抗旨上疏，支持楊廷和的主張。

明世宗感受到前所未有的壓力，自己雖然貴為九五之尊，卻被困在一個舊有的枷鎖之中。內閣，本該是備皇帝顧問的機構，如今變成了一個有宰相之實的文官群體。他們以禮法限制皇帝，明世宗甚至不得不以「退位」相要挾。所謂議禮之爭，實則權力之爭。

就在嘉靖孤立無援之際，職銜低微的觀政進士張璁上了一份大禮疏，支持皇帝，主張「繼統不繼嗣」。世宗大喜過望：「此論一出，吾父子必終可完也！」

嘉靖扶持這些中下級官員衝鋒陷陣，很多人被楊廷和利用手中的權力貶官外任，足以證明雙方鬥爭之激烈。同時，嘉靖提拔興王府的舊臣，他們大多是錦衣衛，並不受外廷控制。新的人事結構走向台面，慢慢扭轉了世宗的頹勢。嘉靖三年二月，楊廷和眼見「中興」無望，辭官不做。繼楊廷和之後，大學士蔣冕、毛紀，禮部尚書汪俊，吏部尚書喬宇等先後罷官。

嘉靖三年六月，張璁秘密入京，嘉靖深夜召見張璁說：「禍福與爾共之，如眾洶洶何？」

張璁答道：「彼眾為政耳。天子至尊，明如日，威如霆，疇敢抗者，需錦衣衛數力士足矣。」

此時，皇權依然伸張，張開了它的獠牙。

七月，世宗成功追尊其父為「本生皇考恭穆獻皇帝」，其母「本生聖母章聖皇太后」。但是「本生皇考」之外還有一位「孝宗皇考」，這樣便形「兩父」並尊的局面，議禮仍不能結束。

群臣沒辦法了，只能亮出最後一招——「哭諫」。他們聚集在左順門，「撼門大哭」，有人高呼太祖朱元璋，也有人高呼孝宗皇帝，他們渴望這悲痛的聲音可以穿過宮牆，直達皇帝的內心。然而，等待他們卻是廷杖，先後死了十七個人，當然更重要的是對讀書人尊嚴的折辱。在皇權的威嚴之下，所有人都應該低下頭顱。

在殘酷的政治氛圍下，世宗宣布去掉「本生」二字，改稱孝宗為皇伯考，自己不再是孝宗之子，明朝帝王的統序也從武宗一脈轉移到世宗一脈。嘉靖七年六月，《明倫大典》發布，鬥爭的勝利果實以官方法令的形式出現。興獻王被「追尊獻皇帝，廟號睿宗」，嘉靖帝的母親蔣氏被尊為章聖慈仁皇太后。

或許在這個時候，明世宗才算真正君臨天下。

對於明朝來說，這也是一個機會，一個清除武宗敗政、革除積弊的機會。

隨著權勢的擴張，明世宗對舊有的弊政進行了多方革新，如裁革冗濫、革除鎮守中官、限革莊田、初行一條鞭法等等。

松林山上的興獻王陵墓，也迎來了改制。明世宗欽定其為「顯陵」，從王墓升格為帝陵。

或許是對於生父的懷念，或許是為了體現自身的正統性，明世宗對顯陵的擴建幾乎貫穿了嘉靖朝始終。直到他去世當年，陵墓的修建也一直在進行，前後斷斷續續竟然持續了四十餘年。雖然相隔千里之遙，他對於陵寢的建設可謂傾盡了心血。

嘉靖十年，明世宗欽定安陸州置承天府，治鍾祥縣，將其出生之地與北京順天、南京應天相提並論。

他命令工匠按照「天壽山七陵之制」大規模改建顯陵，將陵殿門牆都擴建了一番。顯陵的建築沿著中軸線極為有序地布列，寶城、明樓、新紅門、舊紅門、神道、御碑樓、望柱、石像生、欞星門在山水間展開，肅穆的塋城、栩栩如生的文武臣像，彎曲的御河……它們疏密有間，顯示出自然的秀美與人工的精巧。

但由於本身屬於王墓的升格，所以顯陵和明代其它帝陵又有不同之處。

與天壽山七陵不同的是，顯陵在陵區周圍建有高6米 ，寬1.8米，長3600多米的外羅城，呈現出凈瓶狀，與陵宮區圍牆相對，被稱為外羅城。這是世宗的創造，顯陵之後，世宗為自己修建永陵的時候也加建了外羅城一道，這一做法為後世的定陵所仿效，成為明代帝陵一道獨特的風景線。寶城修建成正圓形，這一變化是後期永、昭、定、慶、德五陵寶城變為圓形的轉折點。