三國結束後，魏蜀吳的末代國君和後裔，都去了哪

上圖_ 司馬炎（236年－290年）

曹魏：結局最佳的前朝皇室

蜀漢既滅，接下來就要輪到司馬家族的「母公司」曹魏了。不久後，曹魏最後一個皇帝曹奐正式禪位給司馬炎，宛如當年漢獻帝向曹丕禪位的歷史重演，真是「世道好輪迴」。稱帝後的司馬炎，對曹奐這一故主則給予了更為豐厚的優待和安置。

曹奐被封為「陳留王」，從爵位上當然要超過了劉禪的「安樂公」，除此之外，司馬炎還給予曹奐特殊的優待，允許其使用天子旌旗，行魏國正朔，而且許其「上不稱臣、收招不拜」，依然可以擺出天子的威嚴和風光（當然實際中曹奐會不會這麼做另當別論），這和清朝滅亡後民國政府待之以「外國君主之禮」有幾分相似。

當然曹奐也有自己的封國陳留國，就在鄴城（今河北邯鄲市臨漳縣）一帶，且也有食邑萬戶。對於曹魏來說，這是個有特殊情結的地方，當年曹操正是在鄴城「封公建國」，著名的銅雀台也是建造於此，可謂是曹魏的「大本營」，也是曹魏「五都」中的「北都」。曹奐回到了這裡「稱王」，是否也算是無奈之下的另一種「榮歸故里」？

由此可見，曹奐的待遇不僅超過了劉禪，也超過了當年的漢獻帝劉協，劉協雖然當年也被曹丕允許保留天子禮儀，但僅僅是封了公爵（山陽公）。

曹奐於是和劉禪一樣，開始了寄人籬下的富貴生活，死時58歲，諡號元皇帝，還是給予了帝王之禮。之後由其子曹過繼承王位。值得一提的是，曹奐活著看到了「八王之亂」，如此天賜良機，如果換成有野心的前朝皇室早就揭竿而起了，比如金庸先生筆下那個都滅國幾百年還不止不休的姑蘇慕容家族。此時距離曹魏滅亡並不久遠，影響力和遺民尚存一息，只能說曹奐早已安於現狀，根本沒有那份野心了。

西晉滅亡後，司馬睿又在南方建立了東晉。比起「安樂公國」幸運的是，陳留王這邊倒是順利南渡，並依舊在半壁江山保持了自己的地位。在第四代陳留王曹靈誕時期，一次東晉群臣商議朝議排座，大家一致認為曺王爺是「國之上賓」，而太子則還是臣子，因此曹王爺的座次應該放在太子之上。這個細節不難看出，至少在形式面子上曹家的優待依然如故。

當然，曹家這個王爺也並非完全是個擺設，在一些關鍵時刻甚至能以特殊的方式影響朝政。到了第五代陳留王曹虔嗣的時候，東晉的朝政已經全然由那位「金戈鐵馬,氣吞萬里如虎」並一度北伐收復長安、洛陽的劉裕把持，晉恭帝司馬德文成為傀儡，這熟悉的一切仿佛是當年劉協和曹丕、曹奐和司馬炎的又一次翻版。

在這個微妙的時刻，曹虔嗣決定勸說劉裕取而代之，而且還是「勸進隊伍」里的積極分子。鑒於其特殊的政治身份，對於朝臣也起到了很好的「示範作用」。雖說晉室一直待曹家不薄，但如此操作一者是順勢而為；二者可討好劉裕；三者也可以在一定程度上報復當年的國讎家恨，對於曺家來說何樂而不為？