真實的殷商王朝比你想像還恐怖：殺祭表演，食人宴會，都是常態

除了奠基殺祭，更多的是每年祭祖的常規殺牲。到目前為止，考古人員已在殷墟宮殿區與王陵區發現了兩千多座祭祀坑，有些祭祀坑旁還設有祭台，用來屠殺、分割人和畜牲，擺放祭品（注3）。另外，在一個被為是殷商王室大學（卜辭稱「右學」）的「凹」字型建築庭院內的祭祀坑中，考古人員還發現很多人牲帶箭的情況，李碩認為，這些人牲應是大學生們練箭和搏殺的陪練，所以箭簇是骨制的，且沒有倒鋒，容易拔出來重複使用。等練完了，就殺了祭神，一點兒都不浪費。

在老牛坡殷商文化遺址，考古人員還發現了祭祀坑（H8）中有很多零碎的人骨，且和其他家畜骨骼混在一起，應該是吃完後被遺棄的特徵。另外在殷墟大司空村遺址也發現了埋有成人零碎肋骨的垃圾灰坑（H431）。李碩推測，或許這些地方附近的殷商貴族有吃人肉的習慣。畢竟分食祭肉「以均神惠」是先秦貴族的重要風俗，只不過周人吃牲畜，而殷人吃牲人罷了。

事實上，鼎鼎大名的商紂王也是喜歡吃人的。殷末青銅器「作冊般甗」銘文曰：「王宜人方無敄。咸。王商作冊般貝，」意思是說，一位叫「無敄」的夷人首領成了商朝俘虜，被紂王「宜」和「咸」了。宜，與俎同字，放肉的，切肉的，剁肉的器物。其甲骨字形像案板上放著切碎的肉，即剁成肉醬。「咸」甲骨字形像鉞和一張嘴，表示剁肉吃。也就是說，紂王把夷人首領剁醬吃了。此外，史書中還有紂王殺戮王朝重臣並做成食物讓人吃掉的行為，所謂「醢九侯」「脯鄂侯」「剖比干」。而傳說中商紂王發明的「炮烙之刑」，亦不過是殷王早已有之的殺祭方式，稱「燎」祭或「燔」祭（注4）。

另據《禮記·郊特性》：「殷人尚聲，臭味未成，滌盪其聲。樂三闋，然後出迎牲。聲音之號，所以詔告於天地之間也。」「殷人尚聲」，意思說殷人祭祀最重視聲音。金文的「殷」字，便作一手拿著棒槌，敲打鐘鼓一類的樂器狀。故《說文》對「殷」字的解釋是「作樂之盛」（注5）。闋，止也。「樂三闋」，就是奏樂三編，止，乃迎牲入殺之。「聲音之號」，便是在殺祭之前，要讓獻祭的人牲（或畜牲）大聲嚎叫，以向天地鬼神報告祭品強壯、合格。

所以，我們在很多殷墟祭祀坑中，發現了奇怪的屍骨，說明很多人牲在死之前可能經歷過蓄意地虐殺。如M64的人牲被砍下頭蓋骨扔進祭祀坑時就可能沒死，因為其他被砍頭的屍骨都是直身，而他呈側臥欠身掙扎姿態，頭蓋骨就在自己的胸前。不管是用刀或鉞，能如此整齊、完整地砍下人的頭蓋骨都是一件很困難的事，所以又有兩種可能：一，獻祭者是用鋸子開顱的；二，操作者已經熟能生巧，可以順利地砍下完整無缺的頭蓋骨。

另外，殷墟大司空村聚落的H278祭祀坑，也保留著虐殺的現場。坑中埋有一具成年男性屍骨，懷中緊抱一具幼兒屍骨。成年男性被從腰部砍斷，下半身和上半身並排放置，大腿和小腿被緊密摺疊在一起，腳跟緊貼骨盆；上半身只剩頭部和殘缺的兩臂，頸椎、肋骨和一隻手被砍掉，但他仍用殘餘的胳膊緊抱幼兒。幼兒的小腿和小臂也都被砍掉。顯然，在面臨殺戮時，這名男子不願交出幼兒，殺祭者也不願立刻殺死他們，而是逐次砍掉他們的腿腳，更對這名成年男性實施了剔剝肢解。還有祭祀坑H310，這座坑的坑壁陡直規整，裡面埋有一具被砍掉兩條小腿的屍骨，趴在坑壁上——很可能他被扔到坑內的時候還沒有死，甚至試圖爬出去，直到以這種姿勢被活埋。